Nouveautés en ligne

« Un moine triste est un triste moine », affirme le dicton. J’aime le François d’Assises de Dario Fo, incarné magnifiquement par Gilbert Ponté. Nulle révérence hagiographique ni onction dégoulinante dans son approche du saint. François a tout connu, tout vécu. Il est un vivant, un fol en Christ, plein de la puissance de l’Esprit qui ose tout. Il est par là-même un rebelle, pour ne pas dire un révolutionnaire. Non par son discours ou un programme politique, mais par sa liberté. Il dit donc non à la gloire, au pouvoir, à l’argent dont il sait les pièges asservissants et aliénants.

Tout nécessaires qu’ils soient, les écogestes, les lois vertes et les chartes éthiques ne suffiront pas à répondre en profondeur aux défis soulevés par la destruction de la planète. Car la crise écologique est aussi spirituelle, liée aux dualismes issus de la modernité. Dans un livre à paraître mi-février, La Terre comme soi-même (Labor et Fides), préfacé par Pierre Rabhi, Michel Maxime Egger développe une écospiritualité pour refonder l’unité fondamentale entre l’humain, le cosmique et le divin.

Déculpabilisation. Tel est le mot d’ordre aujourd’hui, au plan tant individuel que collectif. Mais si nous refusons de nous sentir coupables, sommes-nous pour autant innocents ? Et si nous le sommes, d’où vient le mal ? Jean-Claude Guillebaud explore, en en faisant la généalogie, l’ambivalence de l’innocence et ses dangereuses dérives quand elle devient idéologie.

La santé est devenue un lieu symptomatique des grands choix de société. L’un des principaux enjeux est le passage d’une médecine technologique, où le corps est surtout considéré comme une mécanique, à une médecine holistique de la personne, où le corps est le lieu du grand œuvre de notre vie. Un espace au langage symbolique déchiffré par Annick de Souzenelle, qui nous informe du programme spirituel à réaliser.

La Déclaration d’Avalon pour une économie solidaire et écologique est le fruit d’un processus d’intelligence collective réunissant des représentants des grandes traditions spirituelles et de différents secteurs de la société civile. Une réponse à la crise civilisationnelle actuelle dont la crise économique n’est qu’un aspect.